174号(36巻3輯) 第21回大会紀要



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1, 回心現象の再評価:人間形成との関連において, 谷口茂, Reconsideration of the Phenomenon of Conversion: Its Significance for the Formation of Personality, Shigeru TANIGUCHI, pp.1-2.
2, Tillich における宗教の概念, 田丸徳善, Some Remarks on Tillich’s Concept of Religion, Noriyoshi TAMARU, pp.2-3.
3, アンビバレンツの宗教的意味, 竹中信常, Ambivalence: Its Religious Meaning, Shinjo TAKENAKA, pp.3-5.
4, 宗教的象徴の研究:P.ティリッヒの諸説における象徴と関与について, 古賀武麿, A Study of Religious Symbolism: With Reference to the Theories of P. Tillich, Takemaro KOGA, pp.5-6.
5, 宗教的態度についての一考察, 家塚高志, A Study on Religious Attitude, Takashi IETSUKA, pp.6-7.
6, 坐禅による眼の機能の変動(その2), 鈴木利三, Function of Nervous Systems in “Satori” Experience (II): Temporary Disturbances of Vision due to “Zazen”, Toshizo SUZUKI, pp.7-9.
7, 宗教教育の評価における信教自由の問題について, 金光建道, The Freedom of Conscience and the Evaluation of Religious Education, Takemichi KONKŌ, p.9.
8, 宗教的布教におけるコミュニティ・オーガニゼイションの作業, 川崎肇, The Role of Community Organization in Missionary Works, Hajime KAWASAKI, pp.10-11.
9, ルドルフ・オットーの聖について, 華園聰麿, On the Idea of the Holy in R. Otto, Fusamaro HANAZONO, pp.11-12.
10, 諸宗教の出会いに関する一考察:特にその方法論について, 管井大果, A Study on the Encounter of Religions, Daika SUGAI, pp.12-14.
11, 宗教研究と社会の実態との連関, 藤本一雄, Religious Studies and Their Relation to Social Situation, Kazuo FUJIMOTO, pp.14-15.
12, 民俗信仰衰亡の過程, 棚瀬襄爾, On the Process of Decline of Folk Beliefs: A Case Study, Jōji TANASE, pp.16-17.
13, 精神医学および心理学における人間学主義の意義について, 谷口隆之助, Anthropological Approach in Psychotherapy and Psychology, Ryūnosuke TANIGUCHI, pp.17-18.
14, 現代日本教育思想における「我と汝」:日本教育学をめぐって, 宮崎彰, The “I and Thou” in the Contemporary Japanese Theories of Education, Akira MIYAZAKI, pp.18-20.
15, 人間形成における価値:あるケース・スタディより, 小野泰博, The Role of Values in Personality Formation: Remarks Based on a Case Study, Yasuhiro ONO, pp.20-21.
16, わが国における宗教研究の方向, 諸戸素純, Methodological Reflections on the History of Religions in Japan as Compared with European Trends, Sojun MOROTO, pp.21-22.
17, 村落構造とその宗教機能:北関東山村の事例を通じて, 黒川弘賢, Village Structure and the Social Function of Religion, Kōken KUROKAWA, pp.22-24.
18, 宗教的人格と社会的背景, 野村暢清, Personality Structure of Believers and Their Social Background: Based on a Survey of Catholic Groups, Nobukiyo NOMURA, pp.24-25.
19, 歴史的世界に表現する真理の現われ方, 木村日紀, Manifestations of Truth in the History of Religions, Nikki KIMURA, pp.25-27.
20, 教団組織論の歴史的展開, 井門富二夫, Recent Socio-historical Studies of Religious Organizations, Fujio IKADO, pp.27-28.
21, 死後の生命観:W.ジェイムズの場合, 高木きよ子, William Jame’s Concept of Life after Death, Kiyoko TAKAGI, pp.28-30.
22, 宗教法制史学の提唱, 梅田義彦, On the Historical Study of Religious Institution, Yoshihiko UMEDA, pp.30-31.

23, 哲学的信仰について, 峰島旭雄, On the “Philosophical Faith”, Hideo MINESHIMA, pp.32-33.
24, 言語哲学と有神論, 福富啓泰, Linguistic Philosophy and Theism, Keitai FUKUTOMI, pp.33-34.
25, ゲーテにおける宗教的生, 岸田貫一郎, Religious Life in Goethe, Kan’ichiro KISHIDA, pp.35-36.
26, ハッシディズムの一考察, 植田重雄, On Hassidism, Shigeo UEDA, pp.36-37.
27, 神話の解釈について, 大屋憲一, On the Interpretation of Myths, Toshikazu ŌYA, pp.37-39.
28, ベルグソンの死の考え方について, 三谷好憲, On the View of Death in Bergson, Yoshinori MITANI, pp.39-40.
29, 若きヘーゲルの研究:絶対者把握の願い, 加藤西郷, Young Hegel and His Concept of the Absolute, Saigō KATŌ, pp.40-42.
30, キルケゴールにおける宗教的実存の問題:瞬間と反復の思想を中心に, 小野蓮明, The Problem of Religious Existence in Kierkegaard, Renmyō ONO, pp.42-43.
31, 宗教における現実認識の問題, 星野元豊, Religion and the Interpretation of Historical Reality, Genpō HOSHINO, pp.43-44.
32, 不合理と非論理, 米田順三, The Irrational and the Non-logical, Junzō YONEDA, pp.44-45.
33, テュービンゲン学派における歴史神学の理念, 森田雄三郎, On the Concept of Historical Theology in the Tübingen School, Yūzaburō MORITA, pp.46-47.
34, フィヒテの「知識学」とシェリングの「同一哲学」との関係, 大峯顕, The Relation between Fichte’s “Wissenschaftslehre” and Schelling’s “Identitätsphilosophie”, Akira ŌMINE, pp.47-48.
35, 宗教的実存と「出会い」の生:O.F.ボルノウを中心として, 田辺正英, Religious Existence and Encounter According to O. F. Bollnow, Masahide TANABE, pp.48-50.
36, 宗教哲学の方法論に関する一考察, 仁戸田六三郎, An Inquiry Concerning the Method in the Philosophy of Religion, Rokusaburō NIEDA, pp.50-51.
37, パスカル宗教論における“Coeur”について, 藤本篤子, On the “coeur” of Pascal, Atsuko FUJIMOTO, pp.51-52.
38, カント宗教哲学の方法, 堀越知巳, Kant’s Method in the Philosophy of Religion, Tomomi HORIKOSHI, pp.53-54.
39, 実存の宗教性について, 島本清, On the Religious Character of Human Existence, Kiyoshi SHIMAMOTO, pp.54-55.
40, ウラジーミル・ソロヴィヨフの宗教思想, 田口貞夫, On the Religious Thought of Vladimir Solovyov, Sadao TAGUCHI, pp.55-57.
41, 名の神秘主義について, 坂本弘, The Source of Mysticism of Holy Names, Hiroshi SAKAMOTO, pp.57-58.
42, ヒュームの「宗教論」の根本問題:『宗教自然史』をめぐって, 楠正弘, Fundamental Problems in D. Humes’ Philosophy of Religion with Reference to his “Natural History of Religion”, Masahiro KUSUNOKI, pp.58-59.
43, カント小論文にあらわれた目的観と宗教思想との関係について, 臼木淑夫, Philosophy of Religion and Teleology in Kant with Special Reference to His Minor Treatises, Toshio USUKI, pp.59-61.
44, デューイの宗教論と倫理学, 鐙本光信, Philosophy of Religion and Ethics in Dewey, Mitsunobu IKARIMOTO, pp.61-62.
45, 宗教的自覚における「脱」と「転」, 阿部正雄, “Ridding Oneself of” and “Turning Over” in the Religious Realization, Masao ABE, pp.62-64.

46, 仏性の哲学を中心とする道元の哲学, ハインリッヒ・デュモリン, On Dogen’s Philosophy of Buddha Nature, Heinrich DUMOULIN, pp.65-66.
47, 一念義について, 石田瑞麿, On the “Once Calling Theory” (一念義), Mizumaro ISHIDA, pp.66-67.
48, 入信の因縁の取り上げ方:他力思想をめぐって, 桐溪順忍, On the Understanding of Conversion in the “Other-power” School, Junnin KIRITANI, pp.67-69.
49, 智智顗の思想形成についての一理解, 星宮智光, A Study on the Development of Religious Thought in Chi-i (Tendai), Chikō HOSHIMIYA, pp.69-70.
50, 大毘婆沙論に説かれた菩薩論, 河村孝照, The Bodhisattva Theory according to 大毘婆沙論, Kōshō KAWAMURA, pp.70-71.
51, 浄土教のもつ宗教的意義, 石田充之, On the Religious Meaning of Pure Land Teaching, Mitsuyuki ISHIDA, pp.71-72.
52, 親鸞仏教は釈迦仏教か, 小野正康, Reflectons on the Doctrine of Shinran: Is it Compatible with the Original Buddhism?, Seikō ONO, pp.73-74.
53, 南嶽懐譲禅師の禅法, 中川孝, The Dhyāna of Nan-yue Huai-rang (南岳懐譲), Takashi NAKAGAWA, pp.74-76.
54, 看話禅と黙照禅についての一考察:大慧と宏智の立場, 武田忠, On the Origin of Two Schools in Zen: Koan Practice and Silent Meditation, Tadashi TAKEDA, pp.76-77.
55, 根本仏説における五蘊,十二処両存在観の外延関係について, 渡辺楳雄, On the Extentional Relations between Five Skhandas and Twelwe Ayatanas as Different Theories of Existence in the Teachings of Gotama Buddha, Baiyū WATANABE, pp.77-79.
56, 中論における一疑問, 増田英男, On a Controversial Issue in Mādhyamika-śāstra, Hideo MASUDA, pp.79-81.
57, a vaṃ hūṃ 信仰の研究, 斎藤彦松, A vaṁ hūṁ Cults in Japan, Hikomatsu SAITŌ, pp.81-82.
58, 即身成仏義をめぐる問題点, 勝又俊教, Problems of the Theory of Identity of Human Existence and Buddhahood, Shunkyō KATSUMATA, pp.82-83.
59, 一浄土宗寺院と中央政権との関係について, 佐藤行信, On the Relation of a Pure Land Buddhist Temple and the Central Government, a Hstorical Study, Yukinobu SATŌ, pp.84-85.
60, 宗教における殺生是認の倫理, 戸頃重基, Religious Justification of Violation of Life, Shigemoto TOKORO, pp.85-86.
61, 初期仏教史伝の虚構と象徴について, 宅見春雄, The Meaning of Fiction and Symbol in Early Buddhist Historiography, Haruo TAKUMI, pp.86-88.
62, 浄土の存在と意義, 堤玄立, Pure Land: Its Existence and Significance, Genryū TSUTSUMI, pp.88-89.
63, 僧純の『妙好人伝』の成立, 佐々木倫生, Problems of My【oの上に ̄】k【oの上に ̄】nin (妙好人) Biographies, Rinsei SASAKI, pp.89-90.
64, 日本浄土教と神秘主義の問題, 石田慶和, Pure Land School and Mysticism in Japan, Keiwa ISHIDA, pp.90-92.
65, 摂真実論外境批判章における仏智の問題, 菅沼晃, The Problem of the Wisdom of Buddha in Tattvasa【mの下に・】graha, Akira SUGANUMA, pp.92-93.
66, 大乗仏教の支持者としての善男子善女人, 平川彰, Laymen as Supporters of Mahayana Buddhism, Akira HIRAKAWA, pp.93-94.
67, 道元の臨済禅批判について, 古田紹欽, On Dogen’s Criticism of Rinzai (臨済), Shōkin HURUTA, pp.94-96.

68, トルコのナショナリズムとイスラーム, Ziya Gökalp の思想を中心として, 中村廣治郎, Turkish Nationalism and Islam, with Reference to Ziya Gökalp, Kōjirō NAKAMURA, pp.97-98.
69, アナガーリカー・ダルマパーラの生涯, 藤吉慈海, On the Life of Anagarika Dharmapala, Jikai FUJIYOSHI, pp.98-99.
70, 戦時中におけるキリスト教の大陸伝道, 中濃教篤, Christian Mission in China during the World War II, Kyōtoku NAKANO, pp.99-101.
71, 道教経典の成立について, 吉岡義豊, On the Origin of Taoist Scriptures, Yoshitoyo YOSHIOKA, pp.101-102.
72, 金剛界マンダラの哲学的考察(3):隆三世マンダラ, 八田幸雄, Philosophical Study of Vajra-Dhātu-Maṇḍala (III), Yukio HATTA, pp.102-103.
73, 仏説三厨経について, 牧田諦亮, On 三厨経, Tairyō MAKITA, pp.103-105.
74, 緯書と方士, 安居香山, 緯書 and 方士, Kōzan YASUI, pp.105-106.
75, インド思想と深層心理, 玉城康四郎, Indian Thinking and Depth-psychology, Kōshirō TAMAKI, pp.106-107.
76, イクバールのイスラム思想, 加賀谷寛, On the Islamic Thought of Iqbal, Hiroshi KAGAYA, pp.107-109.
77, 殷の至上神は祀られたか:ト辞祀帝説の検討, 池田末利, Was the Supreme Being in Yin Dynasty the Object of Worship?, Suetoshi IKEDA, pp.109-110.
78, Nāgārjuna Paramārcanatriṃśikā について, 佐藤祖哲, Raramārcanatrimsía of Nāgārjuna, Sotetsu SATŌ, pp.111-112.
79, Daśottarasūtra (十上経)について, 平野真完, A Study of the Daśottarasūtra, Sinkan HIRANO, pp.112-113.
80, 中国浄土教の念仏と呪術, 道端良秀, The Nembutsu and Magic in the Pure Land Buddhism of China, Ryōshū MICHIBATA, pp.113-115.
81, 亀茲出土印度論理学資料の断簡, 宮坂宥勝, On the Text of Indian Logic Excavated in Koutcha, Yūshō MIYASAKA, pp.115-116.
82, オーロビンドーとその時点について, 斎藤昭俊, Sri Aurobindo and His Time, Shōshun SAITŌ, pp.116-118.
83, タゴールの仏教観の考察, 大類純, A Study on Rabindranath Tagore’s View of Buddhism, Jun Ōrui, pp.118-119.

84, 現代日本の反キリスト教思想一考, 鈴木範久, Anti-Christian Thinking in Contemporary Japan, Norihisa SUZUKI, pp.120-121.
85, オイクメネ神学の問題点としての indigenization, 有賀鉄太郎, The Problem of Indigenization in Ecumenical Theology, Tetsutarō ARIGA, pp.121-122.
86, ボナベントゥラの照明説について, 山崎忠, On the Illumination Theory in Bonaventura, Tadashi YAMAZAKI, pp.122-123.
87, 属性(Hypostasis)について, 前田護郎, On Hypostasis, Gorō MAEDA, pp.123-125.
88, ルターの罪悪観, 笠井貞, On Luther’s View of Sin, Tadashi KASAI, pp.125-126.
89, トマス・アクィナスにおける synteresis について, 小山宙丸, On the Syntheresis in St. Thomas Aquinas, Chūmaru KOYAMA, pp.126-127.
90, 聖ドミニックの図像的考察, 目形照, An Iconographical Study on St. Dominic, Teru MEGATA, pp.127-129.
91, パウロにおける「義」の問題, 土屋博, On the “Righteousness” in Paul, Hiroshi TSUCHIYA, pp.129-130.
92, 旧約聖書における予言者と祭司, 山崎亨, Prophets and Priests in the Old Testament, Tōru YAMAZAKI, pp.130-131.
93, 新約における国家と宗教の問題, 中川秀恭, On the Problem of State and Religion in the New Testament, Hideyasu NAKAGAWA, pp.131-133.
94, アウグスティヌスの聖書解釈, 茂泉昭男, Augustine’s Interpretation of the Bible, Akio SHIGEIZUMI, pp.133-134.
95, トマス・レーク・ハリスと新井奥邃, 工藤直太郎, Thomas Lake Harris and Osui Arai (新井奥邃), Naotarō KUDŌ, pp.134-135.
96, 都市と農村における宗教実践:ヨーロッパのカトリック教徒を対象として, 安斎伸, Religious Practice in Rural-Urban Community in Europe, Shin ANZAI, pp.135-136.
97, 英国16世紀エリザベス朝におけるピウリタン論争の性格, 小笠原政敏, On the Puritan Controversy in the 16 th Century England, Masatoshi OGASAWARA, pp.137-138.
98, エヴォラ発見キリシタンの新文献:ヴァリニァーノ編『日本のカテキズモ』を中心として, 海老沢有道, On the Kirishitan Documents Newly Found in Evola, Arimichi EBISAWA, pp.138-139.

99, 修験道の思想, 宮家準, On the Thought of Shugendo, Hitoshi MIYAKE, pp.140-141.
100, 修験道夏峰入りについて, 鈴木昭英, On the Shugendo Practice of Summer Mountaineering, Shōei SUZUKI, pp.141-143.
101, 山岳における宗教的伝統の形成:御嶽山, 村上豊隆, The Establishment of Religious Tradition on Mt. Mitake, Hōryū MURAKAMI, pp.143-144.
102, 神仏分離と御嶽御師, 加藤章一, The Separation of Shinto and Buddhism and the Mitake Oshi (御獄御師), Shōichi KATŌ, pp.144-145.
103, 殯と葬, 五来重, On Funeral Rites (殯 and 葬), Shigeru GORAI, pp.146-147.
104, 天理経の立教当時の反対と社会環境, 上野利夫, The Social Situation at the Time of Origination of Tenrikyo, Toshio UENO, pp.147-148.
105, 日本の宗教改革について, 森龍吉, Religious Reformation in Japan, Ryūkichi MORI, pp.148-150.
106, 神道指令の神社に及ぼした影響, 小野祖教, The Influence of the Shinto Directive on Shinto Shrines, Sokyō ONO, pp.150-152.
107, 埼玉県下における山岳信仰について, 百田師恵, Moutain Worship in Saitama Prefecture, Shikei MOMOTA, pp.152-153.
108, 平家物語の仏教史的解釈, 福井康順, A Study of “Heike Monogatari” (平家物語)–In Connection with the History of Buddhism, Kōjun FUKUI, pp.153-154.
109, 本居宣長の信仰と思想, 薗田稔, Motoori Norinaga (本居宣長): His Faith and Thought, Minoru SONODA, 三種の神器について, 鎌田純一, On the Three Sacred Treasures of Shinto, Jun’ichi KAMADA, p.156.
110, 村落社会と宗教集団:社会変動と宗教変容, 中村康隆, Village Community and Religious Group: Social Change and Religious Change, Kōryū NAKAMURA, pp.156-158.
111, 雷の祟りと恩寵:北野縁起と信貴山縁起の比較, 小池長之, On the Malevolent and Benevolent Workings of Thunder Deity in Japanese Folk Beliefs, Nagayuki KOIKE, pp.158-159.
112, 筑前嘉穂郡における宮座の崩壊, 伊藤芳枝, The Process of Dissolution of a Miyaza (宮座) in Chikuzen District, Kyushu, Yoshie ITŌ, p.159.
113, 北陸地方の仏教講:津幡「太子講帳」を中心に, 橋本芳契, Buddhist Ko (講): Organizations in Hokuriku Areas, HŌKEI Hashimoto, pp.160-161.
114, 火の神話:亀トと火神, 椿實, On the Myth of Fire, Minoru TSUBAKI, pp.161-163.
115, 佐渡の庚申信仰, 窪徳忠, Kōshin (庚申): Cult in Sado Island, Noritada KUBO, pp.163-164.
116, 司命思想のシンクレティズム傾向と日本的受容, 奪算神としての太山府君の
福神的性格への移行を中心として, 岩佐貫三, On the Syncretistic Nature of The Idea of 司令, Kanzō IWASA, pp.164-165.
117, 折伏:その現代的問題, 岡田栄照, Contemporary Relevance of the Nigraha-Idea in Nichiren, Eishō OKADA, pp.166-167.
118, 貴族社会と仏教:平安時代初期における, 野田幸三郎, The Religion among the Nobles in Early Heian Period, Kōzaburō NODA, p.167.
119, 鹿角郡のトッコウについて:神道集団の一研究, 平井直房, On the “Tokko” of Kazuno District: A Study of Shinto Association in Akita Prefecture, Naofusa HIRAI, pp.167-168.
120, 離島における妊婦の禁忌行為, 植村高義, Taboo of Pregnant Women in Remote Islands, Takayoshi UEMURA, pp.168-171.
121, 鹿角郡におけるミコの組織と機能, 渡辺郁子, Organization and Function of Miko (巫女) in Kazuno District, Ikuko WATANABE, pp.171-172.
122, 宗教の地域性:その概念と問題の所在, 藤井正雄, Local Differentiation in Japanese Religions, Masao FUJII, pp.173-174.
123, 神社信仰伝播の一例:平安時代八幡の場合, 中野幡能, On the Process of Diffusion of Shrine Cults: With Reference to Hachiman Shrine in Heian Period, Hatayoshi NAKANO, pp.174-175.
124, わが国初期の信教自由:「信教」の用語例についての一考察, 鷹谷俊昭, Freedom of Conscience in Early Meiji Era, Toshiaki TAKAYA, pp.176-177.
125, 調査における中学・高校生の道徳・宗教意識と行動, 横山哲, A Survey on the Moral and Religious Consciousness and Behavior of Japanese Junior and Senior High School Students, Tetsu YOKOYAMA, pp.177-180.
126, 宗教的実践の問題点:親鸞の「自然法爾」を中心として, 雲藤義道, “Jinen Honi” (自然法爾) of Shinran: A Reflection on Religious Practice, Gidō UNDŌ, pp.180-181.
127, 伊邪那岐・伊邪那美二尊と伏羲・女媧の神話, 松前健, A Comparative Studey of the Myth of Izanagi and Izanami with Those of Fushi (伏義) and Niiwa (女媧), Takeshi MATSUMAE, pp.181-183.
128, 「三種の法華経」の非日蓮義性, 鴨宮成介, A Critical Study of the Soka Gakkai Doctrine of “Three Kinds of Lotus Sutra”, Jōkai KAMOMIYA, pp.183-184.
129, 現代日本における宗教と政治, 村上重良, Religion and Politics in Contemporary Japan, Shigeyoshi MURAKAMI, pp.184-186.
130, 政教の分離と混合:現状と問題点, 佐木秋夫, Separation and Confusion of Church and State in Japan, Akio SAKI, pp.186-187.
131, 都市における氏子集団の再編過程, 池田昭, Reorganization Process of Ujiko (氏子) Groups in Urban Communities, Akira IKEDA, pp.187-189.
132, オシラサマと村の社会生活:岩手県下閉伊郡岩泉町大字小本字茂師における, 池上広正, “Oshirasama” Cult in the Social Life of Villages in Iwate Prefecture, Hiromasa IKEGAMI, pp.189-191.
133, 岩手県下閉伊郡のカバカーさまについて:田野畑村を中心として, 月光善弘, On the “Kabakasama” Cult in Iwate Prefecture, Yoshihiro GAKKŌ, pp.191-192.
134, キェルケゴールの思想の基本と青年時の経験の相関, 石津照璽, Kierkegaard’s Religious Ideas: In Relation to His Early Experiences, Teruji ISHIZU, pp.192-194.